| 1. Exégèse Linguistique La particule conditionnelle ki {כִּי | kî} introduit la subordonnée hypothétique. Le verbe Nifal yimmātsê {יִמָּצֵא | yim-mā-ṣê} ‘être trouvé’ exprime une découverte passive, soulignant la nature involontaire de l’événement. Le substantif chalal {חָלָל | cha-lāl} ‘cadavre’ sert de sujet. L’expression prépositionnelle ba’adamah {בָּאֲדָמָה | ba-ʾă-dā-mā(h)} ‘dans le pays’ est liée à la relative asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} + Yahweh Elohecha {יְהוָה אֱלֹהֶיךָ | Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê-khā} ‘que le SEIGNEUR ton Dieu’ + noten lekha {נוֹתֵן לְךָ | nō-ten lə-khā} ‘te donne’ + lerishtah {לְרִשְׁתָּהּ | lə-riš-tāh} ‘pour prendre possession’, mettant en évidence l’alliance et la donation divine du territoire. Le participe Qal nofel {נֹפֵל | nō-p̄ēl} ‘tombé, gisant’ associé à basadeh {בַּשָּׂדֶה | ba-śā-deh} ‘dans le champ’ crée une scène statique. La négation lo noda‘ {לֹא נוֹדַע | lō nō-da‘} ‘on ne sait pas’ contraste avec mi hikahu {מִי הִכָּהוּ | mî hi-kā-hū} ‘qui l’a frappé’, instaurant l’incertitude quant à l’auteur, reflet de la précision légale du texte. |