| 13. Exégèse Linguistique Le verset débute par le verbe composé vesirah {וְהֵסִ֩ירָה֩ | wə-hēsî-rāh}, Hifil parfait avec vav consécutif, marquant l’action délibérée de retirer le simlat {שִׂמְלַ֨ת | sim-laṯ} lié à la shivyah {שִׁבְיָ֜הּ | šivyāh}. Le Qal parfait veyashvah {וְיָֽשְׁבָה֙ | wə-yā-šə-ḇāh} indique l’installation durable de la captive dans la demeure (beveitekha {בְּבֵיתֶ֔ךָ | bə-ḇê-ṯe-ḵā}). Le terme uvakhtah {וּבָ֥כְתָ֛ה | ū-ḇāḵ-ṯāh} souligne l’expression du deuil pour aviha {אָבִ֥יהָ | ʾā-ḇî-hā} et immāh {אִמָּ֖הּ | immāh} sur la période définie par yerakh yamim {יֶ֣רַח יָמִ֑ים | ye-raḥ yā-mîm}. La transition temporelle est marquée par veakhar ken {וְאַ֨חַר כֵּ֜ן | wə-ʾa-ḥar kên}, ouvrant la possibilité conjugale (tavo eleha {תָּב֤וֹא אֵלֶ֙יהָ֙ | tā-ḇōʾ ʾê-lê-hā} et uvealta {וּבְעַלְתָּ֔הּ | ū-ḇə-ʿal-tāh}), suivie de vehayetah {וְהָיְתָ֥ה | wə-hā-yə-ṯāh} établissant le statut matrimonial. |