| 18. Exégèse Linguistique La vav consécutive de veyadu {וְיָדְעוּ֥ | wə-yāḏʿû} 'et ils sauront' instaure une conséquence assurée de la révélation divine. L’élément mitsrayim {מִצְרַ֖יִם | miṣrāyim} 'les Égyptiens' placé en tête marque le sujet destinataire. L’association ki {כִּי | kî} 'que' et ani {אֲנִי | ʼănî} 'je' prépare l’affirmation du nom divin. L’infinitif niphal construit behikavdi {בְּהִכָּבְדִ֣י | bəhikkāvdî} 'lorsque je serai glorifié' souligne l’antériorité de la gloire de Dieu. L’enchaînement des compléments be-Pharaon {בְּפַרְעֹ֔ה | bəparaʿō} 'par Pharaon', berikhvo {בְּרִכְבּ֖וֹ | bərikhbô} 'par ses chars' et uvefarashav {וּבְפָרָשָֽׁיו | ūbəfārāšāw} 'et par ses cavaliers' restitue l’énumération ascendante des moyens de jugement selon la progression rhétorique de l’hébreu. |