| 23. Exégèse Linguistique im {אִם | ʾim} 'si' marque la condition. L’association de et {אֶת־ | ʾeṯ} + ha-dābar {הַדָּבָר | ha-dāḇār} + ha-zzeh {הַזֶּה | ha-zzeh} forme « cette chose » comme objet direct. Ta‘ăśéh {תַּעֲשֶׂה | ta‘ăśéh} 'tu feras' à l’inaccompli Qal exprime le potentiel. Ve-tsiv·wə·ḵā {וְצִוְּךָ | və·ṣiv·wə·ḵā} 'et-ordonne-à-toi' au Pi’el parfait introduit l’injonction divine. Ve-yā·ḵal·tā {וְיָכַלְתָּ | və·yā·ḵal·tā} 'et-tu-pourras' associe capacité et infinitif amod {עֲמֹד | ʿā·mōḏ} 'tenir debout'. Vegam {וְגַם | və·gam} 'et-aussi' étend l’ordre à kol-hā-ʿām {כָּל־הָעָם | kōl·hā·ʿām} 'tout le peuple'. L’expression ha-zzeh {הַזֶּה | ha-zzeh} 'ce' précise la désignation locale, al-me-qomo {עַל־מְקֹמ֖וֹ | ʿal·mə·qō·mō} 'à sa place' situe la destination, et yā·ḇōʾ {יָבֹא | yā·ḇōʾ} 'il viendra' + be-šālōm {בְּשָׁלוֹם | bə·šālōm} 'en paix' concluent sur l’arrivée paisible. |