| 21. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur le vav consécutif avec vayirkesu {וַיִּרְכְּס֣וּ | wayyiqṭol} ‘et ils attachèrent’, introduisant l’action rituelle. La locution mitabbo‘otav {מִטַּבְּעֹתָיו֩ | min+ṭabbaʿōṯ+suff.3ms} ‘de ses anneaux’ est mise en parallèle avec tabba‘ot ha‘efod {טַבְּעֹת הָאֵפֹד | ṭabbaʿōṯ hā’ēp̄ōḏ} ‘aux anneaux de l’éphod’, formant un cadre de liaison. L’expression biphtil techelet {בִּפְתִ֣יל תְּכֵ֗לֶת | bip̄tīl təkēleṯ} ‘avec un cordon bleu’ indique le moyen, tandis que l’infinitif lihyot {לִֽהְיֹת֙ | ləhəyōṯ} ‘pour être’, suivi de al-kheshev-ha‘efod {עַל־חֵשֶׁב הָאֵפֹד | ‘al ḥēšeḇ hā’ēp̄ōḏ} ‘sur la ceinture de l’éphod’, précise le but. Le verbe velo yizakh {וְלֹֽא־יִזַּ֣ח | wə-lō yizzaḥ} ‘et ne se sépare pas’ exprime l’exigence de stabilité, et la subordonnée ka’asher tzivvah Yahweh et-Mosheh {כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת־מֹשֶׁה | ka’asher ṣivvāh Yəhōwāh ʾet mōšeh} ‘comme le SEIGNEUR l’a ordonné à Moïse’ souligne l’autorité divine. |