| 18. Exégèse Linguistique La proposition conditionnelle ush-loshet ha’anashim ha’eleh betokhah {וּשְׁלֹשֶׁת הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה בְּתוֹכָהּ | û-šəlōšet hā-ʾănāšîm hā-ʾēlleh bə-tôkhāh} met l’accent sur la présence exceptionnelle de trois individus au centre de la ville. La formule de serment ḥay-’ānî ne’ûm Adonai Yahweh {חַי־אָנִי נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִ֔ה | ḥay-ʼānî nəʾum ʾă-dō-nāy Yə-hō-wāh} introduit l’autorité divine et souligne l’inconditionnalité de la proclamation. La négation lo yaṣṣîlû bānîm u-vanôt {לֹא יַצִּילוּ בָּנִים וּבָנוֹת | lōʾ yaṣṣîlû bānîm u-ḇānôt} met en évidence l’impuissance de l’intercession pour sauver enfants. Enfin, la construction hēm lə-ḇaddām yinnāṣēlû {הֵם לְבַדָּם יִנָּצֵלוּ | hēm lə-ḇaddām yinnāṣēlû} insiste sur l’exclusivité du salut. |