| 5. Exégèse Linguistique Le verset débute par la particule démonstrative hinneh {הִנֵּה | hin-nēh}, qui attire l’attention. L’expression bihyoto tamim {בִּֽהְיוֹת֣וֹ תָמִ֔ים | bi-hyō-ṯō tā-mîm} pose une condition sur l’état intact du bois via un infinitif construct Qal avec suffixe, soulignant son intégrité initiale. Le verbe ye’aseh {יֵעָשֶׂה | yē-ʿā-śeh} en Nifal inaccompli exprime l’impossibilité d’usage « pour l’ouvrage », renforcée par la négation lo {לֹא | lō}. La particule de concession af {אַף | ʾaf} introduit, avec ki {כִּי | kî}, une gradation : le feu (esh {אֵשׁ | ʾēš}) l’a d’abord consumé (akhalathu {אֲכָלַתְהוּ | ʾă-khā-laṯ-hū}), puis il est brûlé (vayyekhar {וַיֵּחָר | wa-ye-ḥār}), et la reprise de limelakhah {לִמְלָאכָ֑ה | li-mə-lā-ḵāh} en fin de verset encadre l’ironie de son inutilité. L’adverbe ‘od {עוֹד | ʿōḏ} marque l’insistance finale dans la question rhétorique. |