| 23. Exégèse Linguistique Le verset débute par l’infinitif absolu hechafots {הֶחָפֹץ | he-ḥā-p̄ōṣ} et l’imparfait echepots {אֶחְפֹּץ | ʾeḥ-pōṣ}, renforçant l’intensification de la volonté divine. Les termes mot {מֹות | mōṯ} et rasha {רָשָׁע | rā-šāʿ} précisent l’objet, tandis que neum Adonai Yahweh {נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִ֑ה | nə-ʾum ʾă-ḏō-nāy Yə-hō-wāh} encadre l’énoncé comme un oracle divin. La particule halo {הֲל֛וֹא | hă-lōʾ} instaure une question rhétorique, et beshuvo midrakhav {בְּשׁוּב֥וֹ מִדְּרָכָ֖יו | bə-šū-ḇō mid-də-rā-ḵāw} lie la repentance au renoncement aux voies antérieures. Le waw-consecutif vechayah {וְחָיָה | wə-ḥā-yāh} conclut sur l’affirmation de la vie comme dessein divin. |