1 La parole du SEIGNEUR {YHWH, Source du Message} est venue jusqu’à moi, disant{dvar: communication verbale divine} :
2 Pourquoi répétez-vous ce proverbe {mashal: formule imagée} au sujet du pays d’Israël {admat yisrael: territoire du peuple élu} : « Les pères ont mangé du raisin vert, et les dents des fils en sont agacées » ?
3 Par ma vie, — oracle du Seigneur SEIGNEUR {Adonai YHWH, Juge Suprême} — vous n’aurez plus à citer ce proverbe {meshol: dicton imagé} en Israël.
4 Voyez : toutes les âmes sont à moi {li : souveraineté absolue}. L’âme du père comme l’âme du fils — toutes deux sont à moi. L’âme qui pèche, c’est elle qui mourra {ta-mut : mort comme conséquence directe}.
5 Si un homme {ish: individu exemplaire} est juste et met en œuvre la justice {mishpat: jugement impartial} et la droiture,
6 Il ne mange pas sur les montagnes, il ne tourne pas ses regards vers les idoles de la maison d’Israël, il ne souille pas la femme de son prochain {re’ehu: terme hébreu pour 'voisin'}, et il ne s’approche pas d’une femme pendant sa niddah {niddah: période menstruelle rendant rituellement impur}.
7 Et il n’opprime {yoneh: exercer une pression injuste} personne ; il rend au débiteur son gage {khavolato: objet requis en garantie} ; il ne commet aucune rapine ; il donne son pain à l’affamé ; et il couvre d’un vêtement celui qui est nu.
8 Il ne prête pas à intérêt {baneshekh: prêt abusif} ni ne prend d’usure ; il détourne sa main de l’injustice et rend un jugement de vérité {emet: droiture constante} entre un homme et un autre.
9 Il marche dans mes statuts {bechukotai : prescriptions permanentes} et garde mes ordonnances pour agir selon la vérité ; celui-là est juste, il vivra — oracle du SEIGNEUR {YHWH, Juge Suprême}.
10 S’il engendre un fils violent {parits: individu transgresseur}, qui répand le sang et fait quelque chose {ah: acte analogue} de semblable à ces actes.
11 Mais il n’a accompli aucune de ces actions ; au contraire, il a mangé sur les montagnes {heharim: hauts lieux cultuels} et souillé la femme {eshet: épouse légitime} de son prochain.
12 Il opprime le pauvre et l’indigent {evyon: personne abandonnée}, commet des rapines {gezelot: pillages répétés}, ne rend pas le gage, lève les yeux vers les idoles et accomplit une abomination.
13 S’il prête à intérêt et prend de l’usure {ṭarbîṯ: accroissement prohibé}, vivrait-il ? Il ne vivra pas ! Il a commis toutes ces abominations : qu’il soit mis à mort ; son sang {dāmāw: responsabilité pénale} retombera sur lui.
14 Et voici, il a engendré un fils qui constate {raah: discerner attentivement} toutes les fautes {hattot: transgressions répétées} que son père avait commises ; il les a vues et n’a pas agi de même.
15 S’il ne mange pas sur les montagnes {al-heharim: lieux cultuels surélevés}, si ses yeux ne se portent pas vers les idoles de la maison d’Israël, s’il ne souille pas la femme de son prochain {re'ehu: compagnon proche},
16 S’il n’opprime personne, s’il ne prend pas de gage {chavol: dépôt en garantie}, s’il ne commet pas de rapine, s’il donne {natan: acte de bienfaisance} son pain à l’affamé et couvre d’un vêtement celui qui est nu.
17 S’il a retiré sa main de l’oppression, s’il n’a pris ni intérêt ni usure, s’il a observé mes ordonnances {mishpatai: prescriptions de justice} et marché dans mes lois, il ne mourra pas à cause de la faute de son père ; il vivra {chayo: vie certaine}.
18 Quant à son père : parce qu’il a exercé l’oppression {osheq : injustice institutionnelle}, qu’il a dérobé le bien de son frère, et qu’il a fait ce qui n’est pas bon au milieu de son peuple, il est mort dans son iniquité {avon : faute coupable}.
19 Vous direz : « Pourquoi le fils ne porterait-il pas l’iniquité du père ? » Parce que le fils a pratiqué la justice et la droiture {tsedaqah: droiture morale}, a gardé toutes mes lois et les a mises en pratique ; il vivra {chayoh: vie certaine} assurément.
20 L’âme qui pèche mourra. Le fils ne portera pas l’iniquité de son père, et le père ne portera pas l’iniquité de son fils. La justice du juste {tsidqat: droiture acquise par obéissance} reposera sur lui, et la méchanceté du méchant {rishat: corruption morale} reposera sur lui.
21 Mais si le méchant {ha-rasha: personne moralement coupable} revient de tous les péchés qu’il a commis, s’il garde tous mes décrets {chukotai: prescriptions divines} et s’il pratique la justice et la droiture, il vivra, il ne mourra pas.
22 Toutes ses transgressions {peshaav : violation d’alliance} qu’il a commises ne seront pas rappelées contre lui ; il vivra par la justice {tsidqah : fidélité d’alliance} qu’il a pratiquée.
23 Prends-je plaisir à la mort du méchant {rasha: personne moralement coupable} ? — oracle du Seigneur Dieu {Adonai YHWH, Juge Équitable}. N’est-ce pas plutôt qu’il revienne de ses voies et qu’il vive ?
24 Mais si le juste {tsaddiq: fidèle à la justice} s’écarte de sa justice et commet l’injustice, imitant toutes les abominations {toevot: pratiques répugnantes} du méchant, vivra-t-il ? Aucune des justices qu’il avait faites ne sera rappelée ; à cause de sa trahison et du péché qu’il a commis, il mourra en eux.
25 Vous dites : « La voie du SEIGNEUR {adonai, Maître Souverain} n’est pas équitable. » Écoutez donc, maison d’Israël ! Ma voie serait-elle injuste ? Ne sont-ce pas plutôt vos voies qui manquent d’équité {yittakhen, justes, conformes à la norme} ?
26 Si un juste {tsaddiq : personne droite} s’éloigne de sa justice et pratique l’iniquité, il mourra à cause d’elle ; c’est dans l’iniquité qu’il a commise qu’il mourra {yamut : conséquence inévitable}.
27 Quand le méchant {rasha: coupable} revient de la méchanceté qu’il a commise, et qu’il pratique la justice {mishpat: jugement équitable} et la droiture, il fera vivre son âme.
28 Parce qu’il voit {yirʾeh: percevoir clairement} et se détourne de toutes ses transgressions {pĕšaʿāw: violations délibérées} qu’il avait commises, il vivra ; il ne mourra pas.
29 La maison d’Israël dit : « La voie du Seigneur {Adonai, Maître Suprême} n’est pas droite. Mes voies ne sont-elles pas droites, maison d’Israël ? N’est-ce pas plutôt vos voies {derekh: manière de vivre} qui ne sont pas droites ? »
30 C’est pourquoi je vous jugerai, chacun selon ses voies{kidrakhav: principes personnels}, maison d’Israël — oracle du Seigneur SEIGNEUR{Adonai YHWH: Juge Souverain}. Revenez et détournez-vous de toutes vos transgressions, afin que l’iniquité ne devienne plus pour vous une pierre d’achoppement.
31 Jetez loin de vous toutes vos transgressions {pishʿeikhem: rébellion délibérée} par lesquelles vous avez péché, et faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau. Pourquoi mourriez-vous, maison d’Israël {beit Yisrael: communauté élue} ?
32 Car je ne prends aucun plaisir à la mort de celui qui meurt, déclare le Seigneur {Adonai, Maître Souverain}, le SEIGNEUR {YHWH, Gardien de l'Alliance}. Convertissez-vous {hashivu: changez de voie} et vivez.