| 28. Exégèse Linguistique Le verset présente une condition asyndétique : les trois Qal wayyiqtol successifs vayir’eh {וַיִּרְאֶ֣ה | wayyirʾeh} « voir », veyashuv {וְיָשׁ֔וּב | weyyāšûv} « se détourner » et vayashav {וַיָּ֔שָׁב | wayyāšāv} « revenir » forment la protase décrivant prise de conscience et retour. Le syntagme mikkāl-peshaʿāw {מִכָּל־פְּשָׁעָ֖יו | mikkāl-pešaʿāw} « toutes ses transgressions » est précisé par la subordonnée relative ’ăšer ’āśâ {אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֑ה | ’ăšer ’āśâ} « qu’il a commises ». L’apodose associe les imparfaits ḥāyô {חָי֥וֹ | ḥāyô} « il vivra » et yiḥyēh {יִחְיֶ֖ה | yiḥyēh} « vivra assurément » à lō yāmūt {לֹ֥א יָמֽוּת | lō yāmūt} « il ne mourra pas », soulignant la conséquence certaine de la repentance. En français, la condition s’exprime par « Parce que » (formel) ou « S’il » (dynamique), conservant l’ordre des actions pour l’emphase théologique. |