| 32. Exégèse Linguistique La conjonction causale ki {כִּי | kî} 'car' motive la déclaration, suivie de la négation lo {לֹא | lō} 'ne… pas' et du verbe eḥpots {אֶחְפֹּץ | ʾeḥ-pōṣ}, traduit par une tournure 'prendre plaisir' ou 'se réjouir'. L’expression bemot hamet {בְּמוֹת הַמֵּת | bə-mōṯ ham-mēṯ} 'la mort de celui qui meurt' combine préposition et participe substantivé pour insister sur l’état de celui qui meurt. Le terme neum {נְאֻם | nə-ʾum} 'parole solennelle' prépare l’énonciation divine, aussitôt suivie des deux titres divins adonai {אֲדֹנָי | ʾă-ḏō-nāy} et Yahweh {יְהוִה | Yə-hō-wāh} pour asseoir l’autorité. Les impératifs Hiphil vehashivu {וְהָשִׁיבוּ | wə-hā-šî-ḇû} et Qal vichyu {וִחְיוּ | wi-ḥ-yû}, coordonnés par la conjonction vav consécutive, forment l’appel à la repentance et à la vie, fidèle à la syntaxe hébraïque. |