| 31. Exégèse Linguistique Les deux impératifs hashlikhu {הַשְׁלִ֣יכוּ | haš-lî-ḵû} ‘rejeter’ et vaʿasu {וַעֲשׂ֥וּ | wa-ʿă-śû} ‘faire’ organisent le verset en un double commandement, le premier visant l’abandon des fautes, le second la restauration intérieure. L’expression et-kol-pishʿeikhem {אֶת־כָּל־פִשְׁעֵיכֶם֙ | ʾet-kol-piš-ʿê-ḵem} unit marque de l’objet direct, adjectif kol et nom pishʿa pour insister sur l’exhaustivité du rejet. Le parallélisme de lev chadash {לֵ֥ב חָדָ֖שׁ | lēḇ ḥā-ḏāš} et ruach chadashah {וְר֣וּחַ חֲדָשָׁ֑ה | wə-rû-aḥ ḥă-ḏā-šāh} souligne la double dimension émotionnelle et spirituelle de la régénération. Enfin, la question velammah tamutū {וְלָ֥מָּה תָמֻ֖תוּ | wə-lām-māh tā-mu-tû} par son inversion et son imparfait crée un effet rhétorique pressant envers la maison d’Israël. |