| 6. Exégèse Linguistique Le verset présente une série d’interdictions introduites sans mot subordonnant en début de phrase, chaque verbe parfait (akhal {אכַל} ‘manger’, nasa {נָשָׂא} ‘lever’, timme {טִמֵּא} ‘rendre impur’) et l’imparfait yikrav {יִקְרָב} ‘s’approcher’ étant précédé de la particule de négation lo {לֹא}, ce qui renforce l’exhaustivité du commandement. La préposition el {אֶל־} apparaît deux fois pour indiquer la direction vers les montagnes et les idoles (gillulei beit yisrael {גִּלּוּלֵי בֵּית יִשְׂרָאֵל}) ou vers la femme. La coordination par asyndète crée un effet cumulatif. Le passage distingue clairement l’infraction à la fidélité conjugale (eshet re’ehu {אֵשֶׁת רֵעֵהוּ}) de la transgression rituelle liée à l’état de niddah {נִדָּה}. |