| 2. Exégèse Linguistique Le verbe veamarta {וְאָמַרְתָּ֗ | wə-ʾā-mar-tā} ‘et tu diras’ inaugure l’adresse prophétique. La question mah immekha {מָ֤ה אִמְּךָ֙ | mā ʾim-mə-ḵā} fonctionne comme une interrogation rhétorique. Leviya {לְבִיָּ֔א | lə-ḇiy-yāʾ} ‘lionne’ pose l’image centrale, encadrée par deux syntagmes prépositionnels parallèles : beyn arayot {בֵּ֥ין אֲרָיוֹת֖ | bēn ʾă-rā-yōṯ} ‘parmi les lions’ et betokh kefirim {בְּתוֹךְ כְּפִרִ֖ים | bə-ṯōḵ kə-p̄îrîm} ‘au milieu des lionceaux’, qui structurent la progression de la posture statique vers l’espace maternel. Ravatzah {רָבָ֑צָה | rā-ḇā-ṣā(h)} ‘elle était couchée’ exprime l’état initial, tandis que ribbetah {רִבְּתָ֥ה | rib-bə-ṯā(h)} ‘elle a élevé’ associé à gureha {גוּרֶֽיהָ | gū-rē-hā} ‘ses petits’ conclut l’action maternelle, soulignant la métaphore du pouvoir protecteur. |