| 11. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par le waw consécutif vaetten {וָאֶתֵּן | wā-ʾet-tēn}, signalant la succession d’actes divins. Les deux accusatifs et-chuqqotai {אֶת־חֻקֹּתַי | ʾet-ḥuqqō-ṯay} et ve-et-mishpatay {וְאֶת־מִשְׁפָּטַי | wə-ʾet-miš-pa-ṭay} délimitent "mes lois" et "mes jugements". Hodatati {הוֹדַעְתִּי | hō-ḏa‘-tî}, parfait Hifil, exprime l’action délibérée de révélation. La proposition relative asher ya’aseh otam haadam {אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם | ʾă-šer ya-‘ă-seh ʾō-ṯām hā-ʾā-dām} fonctionne implicitement comme clause finale indiquant le but ("que l’homme les mette en pratique"), tandis que le waw consécutif vachai {וָחַי | wā-ḥay} introduit la conséquence : vivre par ces normes. Cette structure enchâssée met en relief le lien théologique entre législation divine et vie. |