| 22. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vahešbōtî {וַהֶשְׁבֹּתִי | wa-heš-bō-tî} 'j’ai retenu' qui combine la conjonction vav et l’aspect parfait Hifil pour souligner l’intervention volontaire de la volonté divine. La double occurrence de l’expression leʿênê hagôyîm … leʿênêhem {לְעֵינֵי הַגּוֹיִם … לְעֵינֵיהֶם | lə-ʿê-nê ha-gō-yim … lə-ʿê-nê-hēm} 'aux yeux des nations … aux yeux d’eux' crée une insistance sur la perception extérieure de l’action. La coordination vaeʿaś {וָאֶעַשׂ | wə-ʾe-ʿaś} 'et j’ai agi' (vav + Qal imparfait) introduit la séquence, tandis que lemaʿan shemî {לְמַעַן שְׁמִי | lə-ma-ʿan šə-mî} 'pour mon nom' exprime clairement la finalité. La construction levilti hêḥêl {לְבִלְתִּי הֵחֵל | lə-ḇil-tî hê-ḥêl} 'afin de ne pas profaner' (infinitif négatif + Hifil construct) insiste sur l’intention préventive. Enfin, hōṣēʾtî {הוֹצֵאתִי | hō-ṣê-ʾî} 'j’ai fait sortir' rappelle l’évocation de la délivrance d’Égypte, reliant la préservation du nom divin à l’histoire du salut. |