| 49. Exégèse Linguistique Le verset débute par va'omar {וָאֹמַר | wā-ʾō-mar} ‘et je dis’, qui utilise le vav consécutif pour lier l’énoncé au discours antérieur. L’interjection ahah {אֲהָהּ | ʾă-hāh} exprime une plainte vive. Suit le vocatif composé adonai {אֲדֹנָי | ʾă-ḏō-nāy} ‘Seigneur’ puis Yahweh {יְהוִה | Yə-hō-wāh} ‘SEIGNEUR’, renforçant l’appel solennel au divin. Le groupe pronominal hemah {הֵמָּה | hê-māh} ‘ils’ suivi du participe omrim {אֹמְרִים | ʾōm-rîm} ‘ils disent’ forme l’introduction de la dénonciation populaire. La répétition de meshalim {מְשָׁלִים | mə-šā-lîm} en parallélisme emphatique souligne l’accusation de banalité métaphorique. La particule halo {הֲלוֹא | hă-lōʾ} instaure la question rhétorique et hu {הוּא | hū} ‘c’est’ conclut l’interrogation en désignant le prophète comme objet du doute. La structure parataxique hébraïque, sans subordination, nécessite en français une restitution quasi littérale de l’ordre des mots pour conserver l’effet dramatique et l’enchaînement direct des idées. |