| 9. Exégèse Linguistique Le verbe wayyiqtol vaa'as {וָאַ֙עַשׂ֙ | wā-ʾaʿaś} marque le vav consécutif introduisant l’action ferme de Dieu. L’expression lə-maʿan šə-mî {לְמַ֣עַן שְׁמִ֔י} positionnée immédiatement après souligne le motif primordial – l’intégrité divine – avant même l’emploi de l’expression finale lə-ḇil-tî hê-ḥēl {לְבִלְתִּ֖י הֵחֵ֣ל}, qui instruit un but négatif (‘afin de ne pas profaner’). Les relatives introduites par asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} structurent la révélation nodati {נוֹדַ֥עְתִּי | nō-ḏaʿ-tî} et établissent la portée publique, mise en évidence par lə-ʿê-nê hag-gō-yim {לְעֵינֵ֣י הַגּוֹיִ֑ם} et lə-ʿê-nê-hem {לְעֵינֵ֑יהֶם}, avant la finalité lə-hō-ṣî-ʾām mē-ʾe-reṣ miṣ-ray-YIM {לְהוֹצִיאָ֖ם מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם}, qui révèle le plan ordonné de la sortie d’Égypte. |