| 14. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur veatta {וְאַתָּה | wə-’at-tā} 'et toi', signalant une adresse directe à Ézéchiel. L’expression ben-adam {בֶּן־אָדָם | ben-’ā-ḏām} sert de titre prophétique et souligne la condition humaine. Le verbe hinave {הִנָּבֵא | hin-nā-ḇēʾ} à l’impératif Nifal instaure l’ordre divin d’annonce. La séquence ve-hak kaf el-kaf {וְהַךְ כַּף אֶל־כָּף | wə-hak kaf ʾel-kaf} combine l’impératif Hifil et un complément d’objet direct, exprimant un geste symbolique de dénonciation. Ensuite, ve-tikhpelah shelishit {וְתִכְפְּלָה שְׁלִישִׁית | wə-tiḵ-pe-lāh šə-li-šīṯ} marque l’intensification rituelle du jugement, la troisième occurrence soulignant la gravité. L’apposition cherev khalalim hi {חֶרֶב חֲלָלִים הִיא | ḥe-reḇ ḥă-lā-līm hī} identifie l’instrument du châtiment, tandis que cherev khalal ha-gadol ha-khoderet lahem {חֶרֶב חָלָל הַגָּדוֹל הַחֹדֶרֶת לָהֶם | ḥe-reḇ ḥā-lāl ha-gā-ḏōl ha-ḥō-ḏe-ret lā-hem} explicite la cible et la force pénétrante de l’épée. Cette progression souligne la métaphore militaire et la solennité du jugement. |