| 29. Exégèse Linguistique La série d’infinitifs bachazot {בַּחֲזוֹת | ḥă-zōṯ} 'voir, avoir une vision' et beqesem {בֶּקֶסֶם | be-ḳe-sem} 'divination', suivis de latet {לָתֵת | lā-tēt} 'donner', instaure un déroulement instrumental de tromperie. L’expression el-tsavarei hallei resha‘im {אֶל־צַוָּארֵי חַֽלְלֵי רְשָׁעִים | ’el-ṣawwā-rê ḥallē-rə-šā-‘îm} 'au cou des morts des méchants' utilise la synecdoque du cou pour évoquer la capture. La relative ’asher bā’ ittam {אֲשֶׁר בָּא עִתָּם | ’ă-šer bā’ ʿit-tām} 'dont le temps est venu' précise le moment, tandis que beyōm ’āwon qēṣ {בְּיֹום עָון קֵץ | bə-yōm ʿā-wōn qēṣ} 'au jour du péché, fin' forme un hendiadys renforçant l’inévitabilité du jugement final. |