| 30. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur le narratif vaavaqesh {וָאֲבַקֵּשׁ | wā-ʾă-vaqqēš} 'j'ai cherché', où le vav conversif signale l'imparfait hébraïque en récit passé. La chaîne mehem ish goder-gader veomed baperets lefanaï bead haaretz forme un cadre circonstanciel et fonctionnel : ish goder-gader {גֹּדֵר־גָּדֵר | gō-ḏēr-gā-ḏēr} 'bâtisseur de mur' et veomed baperets {בַּפֶּרֶץ | ba-per-eṣ} 'se tenir dans la brèche' expriment conjointement la posture protectrice. La subordonnée de but se construit avec l'infinitif levilti {לְבִלְתִּי | lə-vil-tî} 'pour ne pas' suivi de shachatah {שַׁחֲתָהּ | ša-ḥă-tāh} 'détruire', restituée par « afin que… ne… pas ». Le contraste final est marqué par velo matsati {וְלֹא מָצָאתִי | wə-lōʾ mā-ṣā-ṯî} 'mais je n'ai trouvé personne'. Cette structure met en relief l’échec divin à trouver un intercesseur capable de protéger le pays. |