| 10. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vayomer {וַיֹּ֤אמֶר | wayyōʾmer} ‘et il dit’, un wayyiqtol Qal qui poursuit le récit. Le complément indirect lah {לָהּ֙ | lāh} ‘à elle’ identifie Agar comme destinataire du discours. Le syntagme malakh Yahweh {מַלְאַךְ יְהוָ֔ה | mal-ʾāḵ Yə-hō-wāh} ‘messager du SEIGNEUR’ associe le titre au nom divin dans une construction de possession autoritaire. La double expression harbah arbeh {הַרְבָּה אַרְבֶּה | har-bāh ʾar-beh} ‘intensification de la promesse de multiplication’ (infinitif absolu + imparfait) renforce la certitude et l’intensité de l’engagement divin. L’objet direct etzarakh {אֶת־זַרְעֵ֑ךְ | ʾeṯ-zarʿêḵ} ‘marqueur de COD + ta descendance’ met en relief la postérité promise. La négation velo yissaper merov {וְלֹ֥א יִסָּפֵ֖ר מֵרֹֽב | wə-lōʾ yis-sā-pēr mē-rōḇ} ‘impossibilité de compter à cause de l’abondance’ emploie le Niphal passif pour souligner qu’aucun dénombrement n’est envisageable. À l’échelle du discours, la relation promesse → conséquence est préservée par la ponctuation et le lien logique implicite. |