| 27. Exégèse Linguistique La phrase débute par vekhol {וְכָל־ | wə-ḵol} 'et tous', introduisant un groupe nominal collectif. Celui-ci est désigné par anshei beito {אַנְשֵׁי בֵיתוֹ | ʾan-šê bê-ṯô} 'hommes de sa maison', mis en apposition avec deux constructions parallèles : yelid bayit {יְלִיד בָּיִת | yə-lîḏ bā-yiṯ} 'nés dans la maison' et umiknat kesef {וּמִקְנַת־כֶּסֶף | û-miḳ-naṯ ke-sef} 'acquis à prix d’argent'. L’expression meet ben-nekar {מֵאֵת בֶּן־נֵכָר | mê-ʾêṯ ben-nê-ḵār} 'de la part d’un fils d’étranger' précise l’origine de la transaction. Le verbe nimmolu {נִמֹּלוּ | nim-mō-lû} 'ils furent circoncis', au Nifal parfait, souligne le caractère subi du rituel, et itto {אִתּוֹ | ʾit-tô} 'avec lui' relie tous les membres à Abraham, marquant l’inclusion collective dans l’alliance. |