| 29. Exégèse Linguistique Le vav consécutif de vayosef {וַיֹּ֨סֶף | way-yō-sep̄} 'il ajouta' enchaîne ce verset à la série d’intercessions d’Abraham. L’infinitif construit ledabber {לְדַבֵּ֤ר | lə-dab-bēr} 'parler' complète le verbe principal pour marquer la reprise de la parole. Le complément elav {אֵלָיו | ʾê-lāw} 'à lui' désigne implicitement le SEIGNEUR comme interlocuteur. La particule ulai {אוּלַי | ʾû-lay} 'peut-être' adoucit la demande en forme hypothétique. Yimmatzeun {יִמָּצְא֥וּן | yim-māṣ-ʾûn} 'ils se trouveront' au Nif'al exprime la possibilité que quarante justes existent. Sham {שָׁם | šām} 'là' localise la recherche à Sodome. L’association du numéral arbaim {אַרְבָּעִ֑ים | ʾar-ba-ʿîm} et de son article ha-arbaim {הָאַרְבָּעִֽים | hā-ʾar-ba-ʿîm} structure la condition. La négation lo eʿeseh baʿavur {לֹ֣א אֽ͏ֶעֱשֶׂ֔ה בַּעֲב֖וּר | lō ʾe-ʿĕ-seh ba-ʿă-vur} 'je ne ferai pas à cause de' marque la réponse conditionnelle de Dieu. Cette structure dialogue distingue clairement la question d’Abraham et la réponse conditionnelle du SEIGNEUR. |