| 30. Exégèse Linguistique L’intercession d’Abraham et la réponse divine sont encadrées par vayomer {וַיֹּאמֶר | wayyōmer} ‘et il dit’, soulignant l’ouverture et la clôture du dialogue. La particule al-na {אַל־נָא | ʼal-nā} ‘de grâce ne…’ atténue la requête, tandis que yiḥar {יִ֤חַר | yiḥar} ‘qu’il ne s’enflamme’ exprime l’émotion divine. Ulay {אוּלַי | ʼūlay} ‘peut-être’ introduit l’hypothèse de yimmāṣəʾûn {יִמָּצְאוּן | yimmāṣəʾûn} ‘être trouvés’ + šām {שָׁם | šām} ‘là’ + šəlōšîm {שְׁלֹשִׁים | šəlōšîm} ‘trente’. La réponse, de nouveau par wayyōmer, est formulée par lōʾ {לֹא | lōʾ} ‘pas’ + ʾeʿśeh {אֶעֱשֶׂה | ʾeʿśeh} ‘je ferai’, conditionnée par ʾimmṣāʾ {אִם־אֶמְצָא | ʾimmṣāʾ} ‘si je trouve’. La répétition de šām šəlōšîm ‘là trente’ renforce l’emphase sur le lieu et le seuil nécessaire à l’action divine. |