| 1. Exégèse Linguistique Le verset débute par vayavo'u {וַיָּבֹאוּ | wayyāḇōʾû} 'et ils arrivèrent', un vav consécutif marquant la continuité narrative, suivi de shenei hamalakim {שְׁנֵי הַמַּלְאָכִים | šənê ham-malʾāḵîm} 'deux anges' en tant que sujet. L’expression Sedomah ba-erev {סְדֹמָה בָּעֶרֶב | səḏōmāh bāʿereḇ} combine lieu et temps. Le participe yoshev {יֹשֵׁב | yōšêv} indique l’état permanent de Lot à be-sha'ar-sedom {בְּשַׁעַר־סְדֹם | bəšaʿar-səḏōm}, seuil administratif. La chaîne wayyiqtol (vayar-Lot, va-yakam, li-kratam, va-yishtakhu) traduit successivement vision, mouvement, initiative et prosternation. Enfin, appayim artzah {אַפַּיִם אָֽרְצָה | ʾappayim ʾārṣāh} précise la prosternation totale, le visage touchant la terre, soulignant l’humilité de Lot. |