| 32. Exégèse Linguistique lekha {לְכָ֨ה | lə-ḵāh} ‘viens’ lance l’invitation. nashkeh {נַשְׁקֶ֧ה | nāšqeh} ‘faisons boire’ (Hifil, causatif) marque l’intention de la première action vers avinu {אָבִ֛ינוּ | ʾā-bî-nû} ‘notre père’, soulignée par la particule et {אֶת־ | ʾeṯ-} de l’objet direct. yayin {יַ֖יִן | ya-yin} ‘vin’ est le moyen d’altération. La coordination vav + verbe ve-nishkevah {וְנִשְׁכְּבָ֣ה | wə-niš-kə-ḇāh} ‘et couchons’ (Nifal, volitif) use d’un euphémisme pour l’union sexuelle avec immo {עִמּ֑וֹ | ʿim-mô} ‘avec lui’. Enfin, u-nechayeh {וּנְחַיֶּ֥ה | u-nə-ḥayy-yeh} ‘et nous fassions vivre’ (Hifil, cohortatif) suivi de me-avinu zara {מֵאָבִ֖ינוּ זָֽרַע | mē-ʾā-bî-nû zā-rāʿ} forme une proposition de but implicite, exprimant l’objectif de perpétuer la lignée. |