| 2. Exégèse Linguistique Le verset emploie deux wayyiqtol successifs (vattahar puis vatteled) pour articuler conception et naissance de façon linéaire. Le nom sarah, immédiatement postposé, suit l’ordre narratif hébreu et centre l’attention sur l’acte. Le datif leavraham signale l’attribution (« à Abraham ») et ben précise le résultat. Lizqunāyw, circonstant d’âge, souligne l’exception humaine, tandis que lammôʿēḏ introduit une échéance déterminée. La proposition asher-dibber relie l’événement à la parole antérieure ; l’enchaînement dibber + oto + elohim met d’abord en avant le bénéficiaire avant de nommer Dieu garant de sa promesse. |