| 30. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vayomer {וַיֹּאמֶר | va-yōmer} ‘et il dit’, marquant l’introduction d’une réplique. Le premier ki {כִּי | kî} justifie immédiatement la demande. Le groupe (objet-direct) + et-sheva kevasot {כְּבָשֹׂת | kəḇāśōṯ} présente la quantité avant la catégorie (‘brebis’). Tiqqach {תִּקַּח | tiqqaḥ} est un imparfait indiquant l’action à venir, précisé par miyadi {מִיָּדִי | miyyādî} pour souligner la remise personnelle. Baavur {בַּעֲבוּר | baʿăvûr} introduit la valeur finale, prise en charge par tihyeh-li {תִּהְיֶה־לִּי | tihyeh-lî}, où le don est élevé au rang de signe. Leedah {לְעֵדָה | leʿēdāh} précise la fonction attestative de ce signe. Le second ki entraîne la justification ultime : ḥafarti {חָפַרְתִּי | ḥāfartî} fonde la légitimité, et hazot {הַזֹּאת | hazzōṯ} identifie explicitement le puits désigné par et-habeer {אֶת־הַבְּאֵר | ʾeṯ-habbəʾēr}. |