| 22. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par la conjonction et le parfait veʿanah {וְעָנָה | wə-ʿā-nā} ‘et retentira’, qui personnifie les ʾiyyim {אִיִּים | ʾî-yîm} comme agents sonores illustrant la désolation. L’expression beʾalmenotav {בְּאַלְמנוֹתָיו | bə-ʾal-mə-nō-ṭāw} combine préposition, nom en pluriel construit et suffixe pronominal pour souligner l’abandon des cités. La coordination vetannim {וְתַנִּים | wə-tan-nîm} dans beheikhlei oneg {בְּהֵיכְלֵי עֹנֶג | bə-hê-ḵəlê ʿō-neg} met en parallèle le cri animal et le faste passé. La tournure vekarov lavo ittah {וְקָרוֹב לָבוֹא עִתָּהּ | wə-qā-rōv lā-ḇōʾ ʿit-tāh} associe adjectif et infinitif construct pour exprimer l’imminence du jugement. La négation lo yimmashkhu {לֹא יִמָּשְׁכוּ | lōʾ yim-māš-ḵû} ferme le verset sur l’irrévocabilité du temps à venir. |