| 23. Exégèse Linguistique Le verset débute par vesamtiha {וְשַׂמְתִּ֛יהָ | wə-śam-tî-hā}, un imparfait Qal à la première personne qui affirme l’action divine avec autorité. Lemorash {לְמוֹרַ֥שׁ | lə-mō-rāsh} introduit une destination de désolation, marquant l’abandon de la terre. La juxtaposition asyndétique de kippod {קִפֹּד | qippōd} et veagmeimayim {וְאַגְמֵי־מָ֑יִם | wə-ʾag-mê-mā-yim} renforce l’image d’un lieu délaissé, habité par le minimum de vie sauvage. Le Pi‘el veteatetiha {וְטֵֽאטֵאתִ֙יהָ֙ | wə-tē-ʾā-tēṯî-hā} exprime une action de balayage intensif, confiée à l’instrument désigné par bematate hashemed {בְּמַטְאֲטֵ֣א הַשְׁמֵ֔ד | bə-maṭ’ă-ṭē ha-šāmēd}, métaphore d’un jugement purificateur. L’oracle (neum) se conclut par Yahweh tsevaot {יְהוָ֥ה צְבָאֽוֹת | Yə-hō-wāh ṣə-ḇā’-ōṯ}, soulignant la souveraineté du SEIGNEUR dans son rôle de chef des armées célestes. |