| 25. Exégèse Linguistique L’infinitif lišbōr {לִשְׁבֹּ֤ר | lišbōr} 'pour briser' introduit l’action divine à venir. L’objet de ce jugement est désigné par ʾaššûr {אַשּׁוּר֙ | ʾaššûr} 'l’Assyrien', suivi de deux compléments circonstanciels de lieu coordonnés, bə-ʾarṣî {בְּאַרְצִי | bə-ʾarṣî} 'dans mon pays' et wə-ʿal-hā-rāy {וְעַל־הָרַ֖י | wə-ʿal-hā-rāy} 'sur mes montagnes', soulignant la dimension territoriale du jugement. L’imparfait ʾăvûsennû {אֲבוּסֶנּוּ | ʾăvûsennû} 'je le foulerai' prolonge l’infinitif en exprimant une action prédictive. La conjonction wə- introduit deux propositions parallèles, wə-sār {וְסָ֤ר | wə-sār} 'et il sera ôté' couplé à mē-ʿălêhem {מֵֽעֲלֵיהֶם | mē-ʿălêhem} 'de dessus eux' et wə-subbōlô {וְסֻ֨בֳּל֔וֹ | wə-subbōlô} 'et son fardeau' associé à mē-ʿal šiḵmô {מֵעַ֥ל שִׁכְמ֖וֹ | mē-ʿal šiḵmô} 'de dessus son épaule'. Ce parallélisme chiastique entre 'joug' et 'fardeau' accentue la double libération du peuple. L’adaptation française opte pour une légère inversion de l’ordre SVO hébraïque afin de conserver l’emphase tout en assurant la fluidité. |