| 8. Exégèse Linguistique Le verset commence par la particule emphatique gam {גַּם | gam} ‘aussi’, qui établit un parallèle entre deux essences végétales. Les termes beroshim {בְּרוֹשִׁים | bə-rō-šîm} ‘cyprès’ et arzei Levanon {אַרְזֵי לְבָנֹן | ʾar-zê lə-ḇā-nōn} ‘cèdres du Liban’ forment un groupe sujet coordonné. Le verbe samkhu {שָׂמְחוּ | śāmə-ḥû} ‘ils se sont réjouis’ au parfait marque une action accomplie relative à lekha {לְךָ | lə-ḵā} ‘à cause de toi’. La conjonction me’az {מֵאָז | mē-ʾāz} introduit une proposition temporelle, suivie de shakhavta {שָׁכַבְתָּ | šā-ḵav-ta} ‘tu es tombé’. Enfin, la négation lo ya’aleh ha-koret aleinu {לֹא־יַעֲלֶה הַכֹּרֵת עָלֵינוּ | lō-ya-ʿă-leh ha-kō-rêt ʿā-lê-nû} décrit l’arrêt de l’action de coupe : ‘le bûcheron ne monte plus sur nous’. L’ordre hébraïque est conservé tout en assurant une fluidité idiomatique du français. |