| 18. Exégèse Linguistique Le verset débute par la locution temporelle bayyôm hahu {בַּיּוֹם הַהוּא | bay-yôm ha-hûʾ} 'en ce jour-là', soulignant le cadre prophétique. Le verbe yihyu {יִהְיוּ | yih-yû} 'il y aura' forme une construction existentielle décrivant un état futur. Le numéral ḥamesh {חָמֵשׁ | ḥā-mēš} s’accorde avec ʻarim {עָרִים | ʻā-rîm} tandis que la préposition be-erets mitsrayim {בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם | bə-ʾe-reṣ miš-rā-yim} localise l’action. Les participes medabberot {מְדַבְּרוֹת | mə-dab-bə-rôt} 'parlant' et ve-nishbaʻot {וְנִשְׁבָּעוֹת | wə-niš-bā-ʿôt} 'prêtant serment' sont coordonnés pour marquer à la fois la transformation linguistique (sefat Kenaʻan {שְׂפַת כְּנַעַן | sə-fat kə-na-ʿan}) et l’engagement religieux. L’expression ʻir haheres {עִיר הַהֶרֶס | ʻîr ha-he-res} crée un oxymore prophétique, puis ye’amer {יֵאָמֵר | yē-ʾā-mēr} 'il sera appelé' met l’accent sur la désignation externe. |