| 17. Exégèse Linguistique Le verset débute par vehayetah {וְהָיְתָה | wə-hā-yə-ṯāh} ‘et elle deviendra’, posant le schéma prophétique de transformation. Le syntagme admath Yehudah {אַדְמַת יְהוּדָה | ʾad-maṯ yə-hū-ḏāh} identifie ‘la terre de Juda’ comme objet de la menace pour l’Égypte. L’expression lechagga {לְחָגָּא | lə-ḥāg-gāʾ} ‘à la crainte’ souligne l’impact émotionnel. La proposition relative kol asher yazkir otah elav yiphchad {כֹּל אֲשֶׁר יַזְכִּיר אֹתָהּ אֵלָיו יִפְחָד} lie la peur à tout souvenir évoqué devant la terre. L’élément causal mipnei atsath Yahweh tsevaot asher hu yoetz alav {מִפְּנֵי עֲצַת יְהוָה צְבָאֹת אֲשֶׁר־הוּא יוֹעֵץ עָלָיו} met en lumière la souveraineté divine, où atsath {עֲצַת | ʿă-ṣaṯ} signifie conseil ou dessein et Yahweh tsevaot {יְהוָה צְבָאֹת | Yə-hō-wāh ṣə-ḇā-ʾōṯ} désigne le SEIGNEUR des armées. Le français place la cause (‘à cause du conseil du SEIGNEUR des armées’) en fin de phrase pour renforcer l’accent théologique. |