| 9. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur l’interrogatif lamah {לָמָּה | lāmmāh} 'pourquoi', suivi de deux comparaisons coordonnées ke’ish nidham {כְאִישׁ נִדְהָם | kə-’îš niḏ·hām} 'comme un homme stupéfait' et kegibbor lo-yukhal lehoshia {כְגִבּוֹר לֹא־יוּכַ֣ל לְהוֹשִׁיעַ | kə-giḇ·bōr lō’-yû·ḵal lə-hō·šî·aʿ} 'comme un héros incapable de sauver'. Le contraste s’accentue par ve-atah {וְאַתָּה | wə-’at·tāh} 'et toi', puis par beqirbenu {בְקִרְבֵּנוּ | bə-qir·bē·nû} 'au milieu de nous' suivi du nom divin Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} mis en exergue. Le syntagme veshemkha aleinu nikra {וְשִׁמְךָ עָלֵינוּ נִקְרָא | wə-šim·ḵā ʿā·lē·nû niq·rāʾ} souligne la revendication d’appartenance, tandis que l’injonction finale al tannichenu {אַל־תַּנִּחֵנוּ | ʾal tan·ni·ḥē·nû} utilise la particule interdictrice suivie d’un Hifil pour exprimer l’urgence de ne pas être abandonné. |