| 8. Exégèse Linguistique Le verset débute avec atzmu {עָֽצְמוּ | ʿāṣ-mû} 'devenir nombreux', verbe Qal parfait troisième personne du pluriel féminin, introduisant l’idée d’un accroissement dramatique. Le complément li {לִ֤י | lî} 'pour moi' établit la perspective divine. La comparaison mehol yammim {מֵח֣וֹל יַמִּ֔ים | mē-ḥōl yam-mîm} 'plus que le sable des mers' crée une hyperbole visuelle d’abondance. Le Hiphil heveti {הֵבֵ֨אתִי | hē-ḇê-ṯî} 'j’ai amené' marque l’action causative divine, suivi de al-ʾēm bā-ḥûr {עַל־אֵ֛ם בָּח֖וּר | ʿal-ʾēm bā-ḥûr} 'sur la mère du jeune homme' précisant la cible. Le participe shoded {שֹׁדֵ֣ד | šō-ḏêḏ} 'dévastateur' qualifie l’agent de la destruction. L’adverbe batzahorayim {בַּֽצָּהֳרָ֑יִם | baṣ-ṣā-ho-rā-yim} 'en plein midi' renforce la brutalité temporelle. Le Hiphil hippalti {הִפַּ֤לְתִּי | hip-pal-tî} 'j’ai fait tomber' poursuit l’action, précédé par pitom {פִּתְאֹ֔ם | pit-ʾōm} 'soudain', soulignant l’effet de surprise. Le syntagme ir ve-hālot {עִ֖יר וּבֶהָלֽוֹת | ʿîr ū-vehā-lōṯ} 'ville et frayeurs' forme un parallélisme de résultat, évoquant la destruction matérielle et la terreur émotionnelle. |