| 15. Exégèse Linguistique La conjonction ki-im {כִּי אִם־ | kî ʾim} en tête de verset instaure un contraste, souligné par l’adjectif ḥay Yahweh {חַי־ יְהוָה | ḥay Yə-hō-wāh} qui fonctionne comme un serment solennel. La subordonnée relative ʾă-šer he-ʿê-lāh bnei Yisrael mê-ʾe-reṣ tsa-p̄ōn {אֲשֶׁר הֶעֱלָה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ צָפוֹן | ʾă-šer he-ʿê-lāh bə-nê yis-rā-ʾêl mê-ʾe-reṣ ṣā-p̄ōn} exprime l’action divine accomplie par le parfait Hifil. L’expression û-mik-kol hā-ʾă-rā-ṣōṯ ʾă-šer hid-dî-ḥām šām-māh {וּמִכֹּל הָאֲרָצוֹת אֲשֶׁר הִדִּיחָם שָׁמָּה | û-mik-kol hā-ʾă-rā-ṣōṯ ʾă-šer hid-dî-ḥām šām-māh} étend l’intensité de la délivrance en évoquant l’exil. Enfin, le verbe wa-ha-ši-bō-ṯîm {וַהֲשִֽׁיבֹתִים | wa-ha-ši-bō-ṯîm} au Hifil waw consécutif marque la souveraineté de Dieu dans la restauration promise sur leur terre ancestrale. |