| 14. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par lakhen {לָכֵ֛ן | lā-ḵēn} 'c’est pourquoi', signalant la conséquence prophétique. Hinneh {הִנֵּֽה־ | hīn-nēh} 'voici' met en relief l’imminence, suivi de yāmîm bāʾîm {יָמִ֥ים בָּאִ֖ים | yāmîm bāʾîm} 'jours viennent'. La formule nəʾum Yahweh {נְאֻם־ יְהוָ֑ה | nəʾum Yə-hō-wāh} introduit l’autorité divine, puis wə-lōʾ yēʾā-mēr ʿōd ḥay Yahweh {וְלֹֽא־ יֵאָמֵ֥ר עוֹד֙ חַי־ יְהוָ֔ה | wə-lōʾ yēʾā-mēr ʿōd ḥay Yə-hō-wāh} marque la suppression de la formule de serment. La proposition relative ʾă-šer heʿēlāh {אֲשֶׁ֧ר הֶעֱלָ֛ה | ʾă-šer heʿēlāh} 'qui a fait monter' souligne l’action salvatrice, complétée par bənê yis·rā·ʾēl mē·ʾereṣ miṣrāyim {בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם | bə-nê yis·rā·ʾēl mē·ʾereṣ miṣrāyim} 'les enfants d’Israël du pays d’Égypte'. La structure contraste l’ancienne formule de serment et sa révocation eschatologique. |