| 14. Exégèse Linguistique Le verbe upaqadti {וּפָקַדְתִּ֧י | û-p̄ā-qad-tî} en Qal parfait, introduit par la conjonction vav, pose le jugement divin comme un acte ponctuel et solennel. L’expression kipri maalleikhem {כִּפְרִ֥י מַעַלְלֵיכֶ֖ם | kî-p̄rî ma-ʿal-lê-ḵem} établit un principe de proportionnalité entre actions humaines et sanction divine. Le terme neum-Yahweh {נְאֻם־יְהוָ֑ה | nə-ʾûm-Yə-hō-wāh} déclare l’autorité prophétique du SEIGNEUR et renforce la solennité du message. Le Hifil vehitsati {וְהִצַּתִּי | wə-hiṣ-ṣa-ṭî} souligne l’initiative causale de Dieu dans l’embrasement, tandis que beyarah {בְּיַעְרָ֔הּ | bə-ʾa-ʿrāh} spécifie le lieu du jugement. Enfin, la coordination veakhla kol-sevivha {וְאָכְלָ֖ה כָּל־סְבִיבֶיהָ | wə-ʾāḵ-lāh kāl-sə-ḇî-vê-hā} met en relief l’exhaustivité du châtiment par l’adverbe total kāl. |