| 19. Exégèse Linguistique Le verset présente trois clauses coordonnées sans conjonction forte. La première emploie un parfait Qal (shachaku {שָׁ֥חֲקוּ | šā-ḥă-qû} 'elles ont usé') avec avanim {אֲבָנִ֤ים | ʾă-ḇā-nîm} comme sujet et mayim {מַ֗יִם | ma-yim} comme agent, illustrant l’érosion. La seconde, introduite par l’imparfait Qal (tishtof {תִּשְׁטֹף־ | tiš-ṭōp̄} 'elle emporte'), montre le mouvement continu du flux aquatique emportant la poussière (afar־arets {עֲפַר־אָ֑רֶץ | ʿă-p̄ar-ʾā-reṣ}). La troisième clause utilise l’Hifil parfait (heevadta {הֶאֱבַדְתָּ | he-ʾĕ-ḇaḏ-tā} 'tu as détruit') appliqué à vetikvat enosh {וְתִקְוַת אֱנ֣וֹשׁ | wə-tiḵ-waṯ ʾe-nōš}, marquant l’action causative divine qui fait disparaître l’espérance de l’homme. Cette juxtaposition syntaxique renforce la progression du processus naturel vers le jugement divin. |