| 15. Exégèse Linguistique Le verset suit une structure en parallèle (Qal–Piel) où le verbe initial tafarti {תָּפַרְתִּי | tāfar-ti} ‘j’ai cousu’ exprime un rituel d’humiliation, suivi de ve-olalti {וְעֹלַלְתִּי | wə-ʿō-lal-ti} ‘j’ai avili’ qui transfère l’humiliation à la corne (qarni {קַרְנִי | qar-nî}). La préposition aley {עֲלֵי | ʿă-lē} gouverne le complément gildi {גִלְדִּי | gil-dî} tandis que beafar {בֶעָפָר | bə-ʿā-p̄ār} situe le lieu de l’abjection. L’agencement sac–peau–poussière–corne renforce la progression de la déchéance corporelle et symbolique. |