| 20. Exégèse Linguistique La construction al {עַל־ | al} + yomo {י֭וֹמוֹ | yōmô} établit un cadre temporel et thématique autour du « jour ». Nashamu {נָשַׁ֣מּוּ | nāšammû} au Niphal parfait exprime une expérience passive d’effroi. Le parallélisme acharonim {אַחֲרֹנִים | ʾaḥărōnîm} / veqadmonim {וְ֝קַדְמֹנִ֗ים | wə-qaḏmōnîm} désigne à la fois l’avenir et le passé, soulignant l’universalité du jugement. Le passage à achazu {אָ֣חֲזוּ | ʾāḥăzû} en Qal parfait marque l’action de saisir, dirigée vers saar {שָֽׂעַר | śāʿar}, l’objet de l’effroi. |