| 21. Exégèse Linguistique Le verset présente un parallélisme bipartite introduit par la particule restrictive akh {אַךְ־ | ʾaḵ} “seulement” et le démonstratif elleh {אֵלֶּה | ʾēlleh}, soulignant la condition du méchant. Mishkenot avval {מִשְׁכְּנוֹת עַוָּל | miš-kə-nōṯ ʿaw-wāl} constitue une chaîne constructe désignant “les demeures du méchant”, tandis que vezeh maqom {וְזֶה מְקוֹם | wə-zeh mə-qōm} réintroduit la notion de lieu. La négation lo-yadaʿ El {לֹא־יָדַע־אֵל | lōʾ yā-daʿ ʾēl} lie le parfait Qal de yadaʿ à El pour exprimer l’absence de connaissance, indiquant ainsi l’isolement du méchant face à Dieu et concluant le contraste entre son destin et la relation qui lui échappe. |