| 19. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la conjonction ki {כִּי | kî} 'car', introduisant l’explication du jugement. Les parfaits successifs ritzatz {רִצַּץ | riṣ-ṣaṣ} 'il a opprimé' et azav {עָזַב | ʿā-zav} 'il a abandonné' forment un enchaînement cumulatif envers dallim {דַּלִּים | dal-lîm} 'pauvres'. L’objet bayit {בַּיִת | ba-yit} 'maison' apparaît en position absolue avant le verbe gazal {גָּזַל | ga-zal} 'il a volé'. La conjonction ve-lo {וְלֹא | wə-lōʾ} précède yivenehu {יִבֶנֵהוּ | yi-ḇe-nê-hū} 'et il ne la rebâtira pas', introduisant la négation. L’ordre verbal–objet–négation souligne l’irréversibilité des méfaits. |