1 Et Tsophar le Naamatite {tsophar: Conseiller de Job} répondit {anah: réponse solennelle} et dit :
2 C’est pourquoi mes pensées {se‘ippai: réflexions insistantes} me poussent à répondre, et mon agitation {khushi: empressement troublant} m’envahit.
3 J’ai entendu la réprimande {musar: réprimande profonde} qui m’accable d’opprobre, et le souffle {ruach: inspiration intérieure} issu de ma compréhension me répond.
4 Ne sais-tu pas cela {ha-zot: particule démonstrative interrogative} depuis toujours, depuis que l’homme {adam: être humain créé} a été placé sur la terre ?
5 Car le cri de joie {rinnat: jubilation expressive} des méchants est passager, et la joie de l’impie ne dure qu’un instant {raga: moment très bref}.
6 Même si son sommet {siʾô: point culminant} s’élève jusqu’aux cieux et que sa tête atteint le nuage {ʿâv: vapeur céleste},
7 Comme son excrément {gelal: déchet méprisable}, il disparaîtra à jamais ; ceux qui le voyaient diront : « Où est-il {aiyo: disparition totale} ? »
8 Tel un rêve {kachalom: image fugace}, il s’évanouira, introuvable ; il sera dissipé comme une vision {chezion: perception passagère} de la nuit.
9 L’œil {ayin: organe de la vue} qui l’a vu ne le reverra plus, et le lieu {mekomo: endroit d’existence} où il habitait ne l’apercevra plus.
10 Ses fils chercheront à apaiser les pauvres {dallim: gens démunis}, et ses mains restitueront ce qu’il a acquis {ono: biens acquis}.
11 Ses os sont remplis de la vigueur de sa jeunesse {ʿalumav: vigueur durable} ; et elle se couchera avec lui sur la poussière {ʿafar: terre, symbole de la mort}.
12 Si le mal lui est doux dans sa bouche, il le cache {yakhidenna: dissimulation intentionnelle} sous sa langue {leshono: organe de la parole et du goût}.
13 Il a pitié d’elle et ne l’abandonne {yaazvena: refus d’abandon} pas ; il la retient au milieu de son palais {ḥik: bouche, lieu d’avidité}.
14 Son pain {lakhmo: subsistance vitale} se transforme dans ses entrailles ; il devient dans son corps une amertume de vipères {petanim: serpent venimeux}.
15 Il a avalé des richesses ; il devra les vomir ; Dieu {el, Juge Suprême} les fera sortir de son ventre {beten: siège intérieur}.
16 Il sucera le venin {rosh: substance mortelle concentrée} d’aspics ; la langue de vipère {ef-eh: serpent venimeux mortel} le tuera.
17 Il ne verra plus les canaux {biflagot: canaux latéraux}, les rivières et les ruisseaux de miel et de crème {chemah: beurre raffiné}.
18 Il rendra ce qu’il a gagné et ne l’avalera pas {yivla‘: ne pas avaler}, il ne jouira pas de la richesse de son échange {temurato: contre-valeur reçue}.
19 Car il a opprimé {ritzatz: brisé par la force} et abandonné les pauvres {dallim: démunis} ; il a volé une maison et ne la rebâtira pas.
20 Car il n’a connu aucune tranquillité {shalev: paix intérieure} dans son ventre, et il ne sauvera rien de ce qu’il convoitait {chamud: objet de convoitise}.
21 Rien ne subsiste {sarid: vestige vivant} de ce qu’il a dévoré ; c’est pourquoi son bien-être {tuvō: prospérité, abondance} ne durera pas.
22 Au comble de son abondance, la détresse {yeṣer: tourment soudain} viendra sur lui et la main de tous les malheureux {amel: affligés} s’abattra sur lui.
23 Pour lui remplir le ventre, Dieu {Elohim, Juge Souverain} enverra sur lui l’ardeur de sa colère et fera pleuvoir sur lui durant son festin {bilkhumo: moment du repas}.
24 Il fuira l’arme {minnesheq: instrument létal} de fer, mais l’arc {qeshet: arme de jet} de bronze le transpercera.
25 Il arrache le trait, et il sort de son corps ; l’éclair {barak: foudre soudaine} jaillit de ses entrailles, et des terreurs {emim: peurs extrêmes} fondent sur lui.
26 Toutes les ténèbres {choshekh: obscurité morale} sont réservées dans ses trésors {liṣpūnāw: archives secrètes} ; un feu non attisé le dévorera, et ce qui restera dans sa tente en deviendra la pâture.
27 Les cieux mettront à nu son iniquité {avon: faute morale profonde}, et la terre {eretz: domaine du monde} se dressera contre lui.
28 La récolte {yevul: produit récolté} de sa maison sera emportée ; tout sera entraîné au jour de la colère {appo: courroux violent} de Dieu.
29 Voici la part que Dieu {Elohim, Juge Juste} réserve à l’homme méchant et voici l’héritage que le Tout-Puissant {El, Souverain Tout-Puissant} attribue par sa parole.