| 29. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur zeh {זֶה | zeh} ‘ceci’, marquant un constat final. Chelek-adam rasha {חֵֽלֶק-אָדָ֣ם רָ֭שָׁע | ḥē-leq-ʾā-dām rā-šāʿ} forme un groupe nominal où chelek-adam ‘part d’homme’ est qualifié par rasha ‘méchant’. Min Elohim {מֵאֱלֹהִים | me-ʾĕ-lō-hîm} ‘de Dieu’ indique l’origine divine de ce sort, suivi de ve-nachalat imro me-El {וְנַחֲלַת אִמְר֣וֹ מֵאֵֽל | wə-na-ḥa-lat ʾim-rō me-ʾēl} ‘et héritage de sa parole du Tout-Puissant’, structure parallèle soulignant l’action décisoire de Dieu. Les deux titres divins Elohim et El se juxtaposent pour mettre en relief l’aspect moral et la puissance souveraine. |