| 21. Exégèse Linguistique Le pronom démonstratif houtoi {οὗτοι | hoû-toi} reprend anaphoriquement l’entité grecque précédente et sert de sujet à proselthon {προσῆλθον | pros-êl-thon}, relié par oun {οὖν | oûn} qui marque la conséquence. Proselthon, suivi du datif Philippoi {Φιλίππῳ | Phi-líp-pōi} et de l’article to {τῷ | tôi} en apposition avec apo Bethsaida tēs Galilaias {ἀπὸ Βηθσαϊδὰ τῆς Γαλιλαίας | apó Bēth-sa-i-dá tês Ga-li-lai-as}, précise l’origine géographique. La coordination kai {καὶ | kaí} introduit erōtōn {ἠρώτων | ē-rô-tōn} à l’imparfait itératif, soulignant l’insistance. Le pronom auton {αὐτόν | au-tón} est objet direct, tandis que legontes {λέγοντες | lé-gon-tes} signale l’introduction du discours. En vocatif, Kyrie {Κύριε | Ký-ri-e} exprime la vénération, suivi de thelomen {θέλομεν | thé-lo-men} + infinitif idein {ἰδεῖν | i-deîn} avec l’objet Iēsoun {Ἰησοῦν | Iē-soûn}, l’ordre grec préposant la personne au verbe pour accentuer le désir. La version formelle rend l’imparfait par « firent cette demande », tandis que la dynamique privilégie l’aspect émotionnel (« supplièrent », « rencontrer ») pour restituer la quête personnelle. |