| 11. Exégèse Linguistique Le verset débute par le démonstratif tauta {ταῦτα | taû-ta} 'ces choses', qui oriente vers l'enseignement précédent. Le parfait lelaleka {λελάληκα | le-lá-lē-ka} 'j'ai parlé' souligne l'action achevée aux effets durables. La conjonction de but hina {ἵνα | hí-na} introduit deux subordonnées parallèles reliées par kai {καί | kaí} : la première, avec le subjonctif présent ē {ᾖ | ē̂}, vise à rendre la joie de Jésus, hē chara hē eme {ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ | hē kha-rá hē em-ḗ}, présente chez les disciples (en hymin {ἐν ὑμῖν | en hy-mîn}), exprimant un état continu souhaité ; la seconde, avec le subjonctif aoriste passif plerothe {πληρωθῇ | plē-rō-thē̂}, souhaite l'accomplissement total de la joie des disciples, hē chara hymon {ἡ χαρὰ ὑμῶν | hē kha-rá hy-môn}. Ce parallélisme de rôles (joie de Jésus + joie des disciples) structure l'argumentation en soulignant la participation réciproque à la vie joyeuse. |