| 13. Exégèse Linguistique La construction démarre par le comparatif meizona tautēs agapēn {μείζονα ταύτης ἀγάπην | meízona taútēs agápēn} qui insiste sur la supériorité de cet amour. La négation absolue oudeis ekhei {οὐδεὶς ἔχει | oudeís ékhei} affirme que personne ne possède cet amour. La conjonction hina {ἵνα | hína} introduit la définition de l’amour suprême, et le subjonctif thē dans tis tēn psychēn autou thē {τις τὴν ψυχὴν αὐτοῦ θῇ | tis tên psukhḗn autou thē} marque l’action exemplaire de déposer sa vie. Le génitif hyper tōn philōn autou {ὑπὲρ τῶν φίλων αὐτοῦ | hupér tōn phílōn autou} exprime la dimension de substitution ou de bénéfice envers les amis. En français, on conserve la force universelle et le caractère sacrificiel en restituant la portée absolue et l’idée de don total. |